প্রথম শাহ আব্বাস এবং সাফাভীয় ইরানের পুনর্গঠন: সাম্রাজ্যিক সংহতকরণ ও আধুনিক রূপান্তর

ষোড়শ শতাব্দীর শেষভাগে সাফাভীয় ইরান এক গভীর অস্তিত্ব সংকটের মুখোমুখি হয়েছিল। অভ্যন্তরীণভাবে তুর্কমেন কিজিলবাশ গোত্রপ্রধানদের অন্তর্দ্বন্দ্ব, প্রাদেশিক খণ্ডবিখণ্ডতা এবং প্রশাসনিক বিশৃঙ্খলা কেন্দ্রীয় রাজতন্ত্রের ভিত্তি দুর্বল করে ফেলেছিল; অন্যদিকে বহিরাগত ফ্রন্টে পশ্চিমাংশে অটোমান সাম্রাজ্যের অপ্রতিরোধ্য বিস্তার এবং উত্তর-পূর্বাংশে উজবেক উপজাতিদের বিধ্বংসী আক্রমণ সাফাভীয় রাষ্ট্রের ভৌগোলিক সীমানাকে মারাত্মকভাবে সংকুচিত করেছিল। এই অরাজক পরিস্থিতির চরম শিখরে ১৫৮৭ খ্রিস্টাব্দে মাত্র ষোলো বছর বয়সে আব্বাস মির্জা সিংহাসনে আরোহণ করেন, যিনি ইতিহাসে প্রথম শাহ আব্বাস বা 'আব্বাস দ্য গ্রেট' নামে খ্যাত হন। তাঁর চল্লিশ বছরেরও বেশি সময়ব্যাপী শাসনকাল (১৫৮৭–১৬২৯) কেবল যুদ্ধবিধ্বস্ত সাফাভীয় রাজত্বকে রক্ষার গল্প নয়, বরং এটি একটি মধ্যযুগীয় উপজাতীয় রাষ্ট্র কাঠামোকে একটি আধুনিক, কেন্দ্রীভূত, অর্থনৈতিকভাবে সমৃদ্ধ ও ভূরাজনৈতিকভাবে প্রভাবশালী সাম্রাজ্যে রূপান্তরিত করার ঐতিহাসিক মাইলফলক।

শাহ আব্বাসের পুনর্গঠন প্রক্রিয়াটি নিছক সামরিক বিজয়ের ওপর দাঁড়িয়ে ছিল না; এটি ছিল সামরিক, প্রশাসনিক, রাজস্ব এবং নগর পরিকল্পনার একটি যুগপৎ ও সমন্বিত বিপ্লব। ক্ষমতা গ্রহণের পরপরই তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে, যাযাবর কিজিলবাশ গোত্রগুলোর ওপর নির্ভরশীল ঐতিহ্যবাহী সামরিক কাঠামো দিয়ে একাধারে শক্তিশালী প্রতিবেশী অটোমান ও দ্রুত বিস্তারমান ইউরোপীয় অর্থনৈতিক শক্তির সাথে প্রতিযোগিতা করা অসম্ভব। ফলে তিনি প্রথাগত ক্ষমতা সম্পর্কের পুনর্বিন্যাস ঘটান। রাজতান্ত্রিক কর্তৃত্বকে একচ্ছত্র করতে তিনি কিজিলবাশদের ক্ষমতার কেন্দ্রবিন্দু থেকে অপসারণ করেন এবং রাষ্ট্রযন্ত্রে ককেশীয় খ্রিস্টান বংশোদ্ভূত একটি নতুন অ-উপজাতীয় গোষ্ঠীর উত্থান ঘটান। এই সংস্কার কার্যক্রম সাফাভীয় ইরানকে কেবল তার হারানো অঞ্চলগুলো পুনরুদ্ধারের সামর্থ্য দেয়নি, বরং একে ইসলামিক বিশ্বের অন্যতম সাংস্কৃতিক ও বাণিজ্যিক পরাশক্তিতে পরিণত করেছিল।

সামরিক বিপ্লব: কিজিলবাশ আধিপত্য খর্ব ও স্থায়ী পেশাদার বাহিনী গঠন

সাফাভীয় সাম্রাজ্যের গোড়াপত্তন ঘটেছিল তুর্কমেন কিজিলবাশ গোত্রগুলোর অকুণ্ঠ সমর্থন ও ত্যাগের মাধ্যমে। শাহ ইসমাইল প্রথমের অনুগত এই ধর্মীয়-সামরিক বাহিনী দীর্ঘদিন ধরে ইরানের রাজনৈতিক ভাগ্যের নিয়ন্ত্রক ছিল। কিন্তু সময়ের আবর্তে তারা আত্মঘাতী উপজাতীয় দ্বন্দ্বে লিপ্ত হয় এবং প্রায়শই কেন্দ্রীয় শাহের আদেশ অমান্য করে নিজেদের পছন্দের শাহজাদাদের সিংহাসনে বসাতে পুতুলনাচ শুরু করে। শাহ আব্বাস ক্ষমতারোহণের শুরুতেই কিজিলবাশদের নিয়ন্ত্রণকারী শক্তি হিসেবে চিহ্নিত করেন। তাঁর প্রধান উদ্দেশ্য ছিল রাষ্ট্রের সামরিক একচেটিয়া অধিকার শাহের প্রত্যক্ষ আনুগত্যে আনা। এই লক্ষ্যে তিনি উসমানীয়দের 'জেনিসারি' ব্যবস্থার আদলে গড়ে তোলেন একটি বিশেষ স্থায়ী সামরিক বাহিনী, যা মূলত জর্জীয়, আর্মেনীয় এবং সার্কাসীয় বংশোদ্ভূত বন্দীদের সমন্বয়ে গঠিত হয়। ইরানি পরিভাষায় এদের 'গোলাম' বা 'কুল্লাহ' বলা হতো।

এই ককেশীয় দাস-সৈন্যরা শৈশব থেকে রাজদরবারে লালিত-পালিত হতো, ইসলামে ধর্মান্তরিত হতো এবং তাদের আনুগত্য থাকত সরাসরি স্বয়ং শাহের প্রতি। তাদের কোনো গোত্রীয় পরিচয় বা আঞ্চলিক আনুগত্য ছিল না, যা কিজিলবাশদের ক্ষেত্রে সবচেয়ে বড় হুমকি ছিল। আব্বাসের অন্যতম বিশ্বস্ত সেনাপতি এবং পরবর্তীতে ফার্স প্রদেশের গভর্নর আল্লাভের্দি খান ছিলেন এমনই এক জর্জীয় গোলাম। এই নতুন ক্যাডারের অন্তর্ভুক্তির মাধ্যমে শাহ আব্বাস একটি বহুস্তরীয় সেনাবাহিনী গড়ে তোলেন যার মধ্যে ছিল: প্রায় ১৫,০০০ সুসজ্জিত রাজকীয় অশ্বারোহী গোলাম, প্রায় ১২,০০০ স্থানীয় ইরানি কৃষকদের নিয়ে গঠিত পদাতিক বন্দুকধারী বাহিনী বা 'তোফাংচি', এবং একটি আধুনিক গোলন্দাজ বা কামান বাহিনী যাকে বলা হতো 'তোপচি'।

সেনাবাহিনীর অস্ত্রশস্ত্র ও রণকৌশল আধুনিকায়নে ইউরোপীয় কূটনীতি ও প্রযুক্তিগত জ্ঞানের আগমন গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। ১৫৯৮ খ্রিস্টাব্দে রবার্ট শার্লি এবং অ্যান্থনি শার্লির নেতৃত্বে একটি ইংরেজ কূটনৈতিক ও সামরিক দল ইসফাহানে উপস্থিত হয়। শার্লি ভ্রাতৃদ্বয় সাফাভীয় বাহিনীকে ব্রোঞ্জের কামান ঢালাই, দূরপাল্লার কার্যকর মাস্কেটের সঠিক কৌশলগত প্রয়োগ এবং ইউরোপীয় ইনফ্যান্ট্রি ফরমেশনের ওপর বিশেষ প্রশিক্ষণ প্রদান করেন। যদিও তোফাংচি বাহিনী পূর্বেও বিদ্যমান ছিল, কিন্তু শার্লিদের আগমনের পর এবং আব্বাসের প্রত্যক্ষ পৃষ্ঠপোষকতায় আগ্নেয়াস্ত্রধারী সেনার সংখ্যা নাটকীয়ভাবে বৃদ্ধি পায়। ঐতিহ্যবাহী বর্শা ও ধনুকধারী অশ্বারোহীদের পরিবর্তে বন্দুকধারী পদাতিক বাহিনী যুদ্ধের প্রধান চালিকাশক্তিতে পরিণত হয়। এর ফলে সাফাভীয়রা অবশেষে উসমানীয়দের ভয়াবহ আর্টিলারি ও জেনিসারি ব্যূহকে সমকক্ষ রণকৌশলে মোকাবিলা করার সক্ষমতা অর্জন করে।

প্রশাসনিক ও রাজস্ব পুনর্গঠন: 'মামালিক' থেকে 'খাসসা' ব্যবস্থার রূপান্তর

সামরিক সংস্কার বজায় রাখা এবং একটি স্থায়ী বিশাল পেশাদার বাহিনীকে নিয়মিত বেতন দেওয়ার জন্য বিপুল পরিমাণের নির্ভরযোগ্য রাজস্বের প্রয়োজন ছিল। ঐতিহ্যবাহী সাফাভীয় ব্যবস্থায় সাম্রাজ্যের অধিকাংশ জমি ছিল 'মামালিক' অর্থাৎ রাষ্ট্রীয় প্রাদেশিক ভূমি, যা বিভিন্ন কিজিলবাশ গোত্রপ্রধান বা গভর্নরদের স্বায়ত্তশাসিত নিয়ন্ত্রণে থাকত। এই গভর্নররা স্থানীয় রাজস্ব সংগ্রহ করতেন, স্থানীয় প্রশাসনিক ব্যয় মেটাতেন এবং উদ্বৃত্ত থাকলে কেবল তা কেন্দ্রীয় কোষাগারে পাঠাতেন। অধিকাংশ ক্ষেত্রে এই অর্থ আত্মসাৎ করা হতো এবং যুদ্ধের সময় এই সামন্তপ্রভুরা শাহের অনুরোধে সীমিত সৈন্য সরবরাহ করত। এই বিকেন্দ্রীভূত ব্যবস্থা শাহ আব্বাসের সার্বভৌম ক্ষমতার পরিপন্থী ছিল।

শাহ আব্বাস অত্যন্ত সুপরিকল্পিতভাবে 'মামালিক' জমিগুলোকে রাজকীয় খাসজমি বা 'খাসসা'-তে রূপান্তরিত করার একটি দীর্ঘমেয়াদী নীতি গ্রহণ করেন। যেসব প্রদেশে কিজিলবাশদের বিদ্রোহ দেখা দিত বা কোনো গভর্নরের মৃত্যু হতো, শাহ সেই অঞ্চলের স্বায়ত্তশাসন বাতিল করে জমিটি সরাসরি খাসসা প্রশাসনের অধীনে নিয়ে আসতেন। গিলান, মাজান্দারান, ফার্স এবং মধ্য ইরানের উর্বর অঞ্চলগুলো একে একে সরাসরি ক্রাউনের নিয়ন্ত্রণে আনা হয়। এই জমিগুলোর প্রশাসন ও রাজস্ব আদায়ের দায়িত্ব অর্পণ করা হয় কেন্দ্রীয়ভাবে নিযুক্ত বেসামরিক আমলাদের হাতে, যাদের প্রায় সবাই ছিলেন শাহের ব্যক্তিগত অনুগত গোলাম অথবা পারসিক আমলাতান্ত্রিক বংশের সদস্য। সংগৃহীত কর মধ্যবর্তী কোনো প্রাদেশিক শক্তির হাতে না থেকে সরাসরি ইসফাহানের রাজকীয় কোষাগারে জমা হতো।

এই রাজস্ব বিপ্লবের ফলে সাফাভীয় রাষ্ট্রের অর্থনৈতিক কাঠামো মৌলিকভাবে বদলে যায়। সাম্রাজ্যের সামরিক ব্যয় মেটানোর পর রাজকোষে যে উদ্বৃত্ত জমা হতো, তা শাহ আব্বাসকে তিনটি গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্রে বিনিয়োগ করার সুযোগ দেয়: প্রথমত, সাম্রাজ্যব্যাপী আধুনিক সড়ক ও সুরক্ষিত ক্যারাভানসরাই নির্মাণ; দ্বিতীয়ত, রাজধানী ইসফাহানের বিশ্ববিশ্রুত নগর রূপায়ন; এবং তৃতীয়ত, রেশম বাণিজ্যে সরাসরি রাষ্ট্রীয় একচেটিয়া আধিপত্য কায়েম করা। অর্থনৈতিক স্থায়িত্ব রাজতান্ত্রিক নিরঙ্কুশতার চালিকাশক্তিতে পরিণত হয়।

১৫৯৮-এর রাজধানী স্থানান্তর এবং ইসফাহানের স্বর্ণযুগ

১৫৯৮ খ্রিস্টাব্দে শাহ আব্বাস একটি সুদূরপ্রসারী ভূকৌশলগত সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন: তিনি সাফাভীয় রাজধানী ঐতিহাসিক কাজভিন থেকে মধ্য ইরানের মরূদ্যান শহর ইসফাহানে স্থানান্তরিত করেন। এর পেছনে একাধিক ভৌগোলিক ও রাজনৈতিক কারণ নিহিত ছিল। কাজভিন উত্তর-পশ্চিম সীমান্তে অবস্থিত হওয়ার কারণে উসমানীয় সেনাবাহিনীর তাৎক্ষণিক সামরিক অগ্রযাত্রার মুখে অত্যন্ত অরক্ষিত ছিল—অতীতে তাহমাস্প প্রথমের সময় তাবরিজ হারিয়ে কাজভিনে আশ্রয় নেওয়ার তিক্ত স্মৃতি সাফাভীয়দের মনে তাজা ছিল। বিপরীতে, ইসফাহান ছিল ইরানের ভৌগোলিক কেন্দ্রবিন্দুতে অবস্থিত, যা উত্তরে কাস্পিয়ান অঞ্চল, পূর্বে বৃহত্তর খোরাসান এবং দক্ষিণে পারস্য উপসাগরীয় বাণিজ্য পথের সাথে সমদূরত্বে সংযুক্ত ছিল। প্রাকৃতিক প্রতিরক্ষার দিক থেকেও জাগ্রোস পর্বতমালার আশ্রয়ে থাকা ইসফাহান ছিল অনেক নিরাপদ।

ইসফাহানকে কেবল একটি প্রশাসনিক দপ্তর নয়, বরং তৎকালীন বিশ্বের অন্যতম দৃষ্টিনন্দন ও বাণিজ্যিক কেন্দ্র হিসেবে গড়ে তোলা হয়, যা স্থানীয়ভাবে 'ইসফাহান নেসফ-ই জাহান' (ইসফাহান অর্ধেক পৃথিবী) নামে পরিচিতি পায়। আব্বাসের নগর পরিকল্পনার মধ্যমণি ছিল 'নকশ-ই জাহান চত্বর' (ময়দান-ই নকশ-ই জাহান)। এটি শুধু উন্মুক্ত জনসমাগমস্থল বা পোলো খেলার মাঠ ছিল না; এটি ছিল সাফাভীয় রাষ্ট্রের চারটি মূল স্তম্ভের নিখুঁত স্থাপত্যিক সমন্বয়:

• দক্ষিণে অবস্থিত 'মসজিদ-ই শাহ' (বর্তমানে ইমাম মসজিদ), যা সাফাভীয় সাম্রাজ্যের শিয়া ধর্মীয় বৈধতা ও আধ্যাত্মিক শ্রেষ্ঠত্বের প্রতীক।
• পশ্চিমে অবস্থিত বহুমুখী রাজপ্রাসাদ 'আলি কাপু' (Ali Qapu), যা থেকে শাহ রাষ্ট্রের শাসনকার্য পরিচালনা করতেন এবং নগরজীবনের ওপর রাজকীয় তদারকি নিশ্চিত করতেন।
• পূর্বে অবস্থিত রাজকীয় পরিবারের জন্য নির্মিত অপরূপ 'শেখ লুতফুল্লাহ মসজিদ', যা গভীর আধ্যাত্মিকতা ও ব্যক্তিকেন্দ্রিক প্রার্থনার প্রতীক।
• উত্তরে অবস্থিত সুবিশাল 'কায়সারিয়া বাজার', যা সমগ্র পারস্যের বাণিজ্যিক প্রাণকেন্দ্র ছিল এবং যেখানে আন্তর্জাতিক সিল্ক ও মশলা কেনাবেচা হতো।

শাহ আব্বাস ইসফাহানকে বিস্তৃত করেছিলেন 'চাহারবাগ' নামক এক বর্ণাঢ্য বৃক্ষশোভিত প্রধান অ্যাভিনিউয়ের মাধ্যমে, যা জাইয়ানদেহ নদী অতিক্রম করে নিউ জুলফা পর্যন্ত প্রসারিত ছিল। এই নদীর ওপর তিনি এবং তাঁর সেনাপতি আল্লাভের্দি খান নির্মাণ করেন বিশ্বখ্যাত 'সিয়োসেপোল' বা তেত্রিশ খিলানের সেতু। এই স্থাপত্য কেবল দৃষ্টিনন্দন ছিল না, এটি ছিল একটি সুশৃঙ্খল নগর ব্যবস্থাপনা, যেখানে দেশি-বিদেশি ব্যবসায়ী, সুফি সাধক, ইউরোপীয় দূত এবং সাধারণ নাগরিকদের নিরাপত্তা ও সুবিধার জন্য বহু ক্যারাভানসরাই, গোসলখানা (হাম্মাম) এবং মাদ্রাসা সংযুক্ত করা হয়েছিল। ইসফাহান পরিণত হয়েছিল বৈশ্বিক বাণিজ্য ও সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানের এক মহাকেন্দ্রে।

রেশম বাণিজ্যের রাষ্ট্রীয়করণ ও আর্মেনীয়দের নিউ জুলফা পুনর্বাসন

সাফাভীয় ইরানের সবচেয়ে লাভজনক রপ্তানি পণ্য ছিল কাঁচা রেশম, যা ইউরোপের টেক্সটাইল শিল্পে অপরিহার্য কাঁচামাল হিসেবে ব্যবহৃত হতো। গিলান এবং মাজান্দারানের কাস্পিয়ান উপকূলবর্তী অঞ্চলে এই উৎকৃষ্ট রেশম উৎপাদিত হতো। শাহ আব্বাস ক্ষমতা গ্রহণের পর এই সামগ্রিক সিল্ক উৎপাদন ও রপ্তানি প্রক্রিয়ার ওপর সম্পূর্ণ রাজকীয় মনোপলি বা একচেটিয়া অধিকার কায়েম করেন। রেশম চাষীদের থেকে সরাসরি নির্ধারিত মূল্যে পণ্য ক্রয় করে তা রাজকীয় কোষাগারের মাধ্যমে সরাসরি আন্তর্জাতিক বাজারে চড়া মূল্যে বিক্রি করা হতো। এই একচেটিয়া নিয়ন্ত্রণ রক্ষা এবং সম্প্রসারণের স্বার্থে তিনি গ্রহণ করেন এক নির্মম অথচ অত্যন্ত চতুর জনসংখ্যাতাত্ত্বিক নীতি।

১৬০৩-১৬০৫ সালের অটোমান-সাফাভীয় যুদ্ধের সময় শাহ আব্বাস ককেশাস ও আরমেনিয়ায় পোড়ামাটি নীতি প্রয়োগ করেন যাতে উসমানীয় সেনারা কোনো রসদ না পায়। এই প্রক্রিয়ায় তিনি আরাস নদীর তীরে অবস্থিত আন্তর্জাতিক বাণিজ্যে অত্যন্ত অভিজ্ঞ ও পারদর্শী জুলফা শহরের প্রায় সমগ্র আর্মেনীয় খ্রিস্টান সম্প্রদায়কে তাদের পৈতৃক ভিটা থেকে উচ্ছেদ করে ইসফাহানের উপকণ্ঠে নিয়ে আসেন। সেখানে তাদের জন্য একটি স্বতন্ত্র স্বায়ত্তশাসিত শহরতলি প্রতিষ্ঠা করা হয়, যার নাম দেওয়া হয় 'নিউ জুলফা'। জুলফার আর্মেনীয়রা ছিলেন শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে গড়ে ওঠা আন্তর্জাতিক সিল্ক বাণিজ্যের নেটওয়ার্কের নিয়ন্ত্রক; তাদের যোগাযোগ ছিল ভেনিস, আমস্টারডাম, লন্ডন থেকে শুরু করে ভারতের সুরাট এবং ফিলিপাইনের ম্যানিলা পর্যন্ত।

নিউ জুলফার আর্মেনীয়দের মাধ্যমে শাহ আব্বাস নিশ্চিত করেন যে সাফাভীয় রেশমের মূল্য যেন পারস্যে সবসময় রৌপ্য ও স্বর্ণমুদ্রায় পরিশোধ করা হয়। উসমানীয়দের মধ্যস্থতা এড়াতে তিনি পারস্য উপসাগরীয় জলপথকে বিকল্প হিসেবে উন্মুক্ত করেন। ১৬২২ খ্রিস্টাব্দে তাঁর নির্দেশে সেনাপতি ইমামকুলি খান (আল্লাভের্দি খানের পুত্র) ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির নৌবহরের সাথে কৌশলগত চুক্তি করে পর্তুগিজদের সুরক্ষিত হরমুজ দুর্গ দখল করেন। হরমুজের পতন মধ্যপ্রাচ্যের বাণিজ্যে এক নতুন অধ্যায়ের সূচনা করে; আব্বাস হরমুজের নিকটে গড়ে তোলেন নতুন বন্দর 'বন্দর আব্বাস', যা খুব দ্রুত পারস্য উপসাগরের প্রধানতম সামুদ্রিক বাণিজ্যকেন্দ্রে পরিণত হয়। ইংরেজ ও ডাচ (ভিওসি) বণিকদের সরাসরি ইরানে বাণিজ্যিক কুঠি খোলার অনুমতি দেওয়া হয়, যা সাফাভীয় অর্থনীতিকে অটোমান স্থলপথের নির্ভরতা থেকে মুক্তি দেয়।

ভূরাজনৈতিক পুনর্দখল এবং সাম্রাজ্যিক সীমান্ত পুনঃপ্রতিষ্ঠা

ক্ষমতার প্রথম ভাগে শাহ আব্বাস তাঁর শত্রুদের বিরুদ্ধে এক সুকৌশলী সামরিক কূটনীতি গ্রহণ করেছিলেন। ১৫৯০ সালে তিনি অটোমানদের সাথে 'ইস্তাম্বুল চুক্তি' স্বাক্ষর করেন, যা ঐতিহাসিকভাবে একটি বাধ্যতামূলক অপমানজনক চুক্তি ছিল। এই চুক্তির মাধ্যমে তিনি আজারবাইজান, তাবরিজ, জর্জিয়া ও শিরভান সাময়িকভাবে অটোমানদের হাতে ছেড়ে দেন। এটি কোনো আত্মসমর্পণ ছিল না, বরং অভ্যন্তরীণ সংস্কার সম্পন্ন করা এবং পূর্বাঞ্চলীয় ফ্রন্টে উজবেক বিপদ দূর করার জন্য শাহ আব্বাসের একটি সময় কেনার কৌশল ছিল। ১৫৯৮ সালে হেরাতের যুদ্ধে উজবেক বাহিনীকে সম্পূর্ণ পরাস্ত করে তিনি খোরাসান পুনরুদ্ধার করেন এবং উত্তর-পূর্ব সীমান্ত নিষ্কণ্টক করেন।

1. ১৫৮৭ খ্রিস্টাব্দ
   সিংহাসনে আরোহণ

   কিজিলবাশ অন্তর্বিরোধ ও বহুমুখী বৈদেশিক আক্রমণের মধ্যে শাহ আব্বাস মাত্র ১৬ বছর বয়সে সাফাভীয় সিংহাসন লাভ করেন।

2. ১৫৯০ খ্রিস্টাব্দ
   ইস্তাম্বুলের শান্তি চুক্তি
3. ১৫৯৮ খ্রিস্টাব্দ
   উজবেক দমন ও হেরাত পুনরুদ্ধার
4. ১৬০৩ খ্রিস্টাব্দ
   তাবরিজ পুনরুদ্ধার ও ককেশাস অভিযান
5. ১৬১৬-১৬১৮ খ্রিস্টাব্দ
   সেরাভ চুক্তি
6. ১৬২২ খ্রিস্টাব্দ
   হরমুজ বিজয়
7. ১৬২৩ খ্রিস্টাব্দ
   বাগদাদ ও মেসোপটেমিয়া দখল

পূর্ব সীমান্ত সুরক্ষিত এবং সেনাবাহিনী আধুনিকায়নের পর ১৬০৩ খ্রিস্টাব্দে আব্বাস পশ্চিম ফ্রন্টে অটোমানদের বিরুদ্ধে তাঁর বহুপ্রতীক্ষিত সামরিক অভিযান শুরু করেন। এক তড়িৎগতির অভিযানে তিনি অটোমানদের চমকে দিয়ে তাবরিজ পুনরুদ্ধার করেন। পরবর্তী দুই দশকে তিনি একে একে শিরভান, জর্জিয়া, আর্মেনিয়া এবং দিয়ারবাকির অঞ্চল পুনর্দখল করেন। ১৬২৩ সালে এক অভাবনীয় বিজয়ের মাধ্যমে তিনি বাগদাদ ও মেসোপটেমিয়া দখল করেন, যার ফলে কারবালা এবং নাজাফের শিয়া পবিত্র মাজারগুলো পুনরায় সাফাভীয় আধিপত্যের অধীনে আসে। এই সামরিক সাফল্যগুলো সাফাভীয় সাম্রাজ্যের আত্মবিশ্বাস চিরতরে ফিরিয়ে দেয় এবং মধ্যপ্রাচ্যের শক্তিসাম্যে ইরানের অবস্থানকে অপ্রতিদ্বন্দ্বী করে তোলে।

“শাহ আব্বাস কেবল যুদ্ধক্ষেত্রের বিজয়ী সেনাপতি ছিলেন না; তিনি ছিলেন একাধারে তাঁর রাজ্যের প্রধান হিসাবরক্ষক, প্রধান স্থপতি এবং সর্বপ্রধান বণিক। প্রজাদের অবস্থা নিজের চোখে প্রত্যক্ষ করতে তিনি প্রায়শই ছদ্মবেশে ইসফাহানের বাজারে বাজারে ঘুরে বেড়াতেন।”

উপসংহার: আব্বাসের উত্তরাধিকার ও সাফাভীয় স্বর্ণযুগ

১৬২৯ খ্রিস্টাব্দের জানুয়ারিতে মাজান্দারানের ফারাহাবাদে শাহ আব্বাসের তিরোধান ঘটে। মৃত্যুর সময় তিনি তাঁর উত্তরসূরিদের জন্য রেখে যান এমন এক সাম্রাজ্য যার পূর্ব সীমানা সিন্ধু নদ থেকে পশ্চিমে টাইগ্রিস-ইউফ্রেটিস নদী পর্যন্ত এবং উত্তরে ককেশাস পর্বতমালা থেকে দক্ষিণে পারস্য উপসাগর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। তাঁর সংস্কারগুলো সাফাভীয় ইরানকে কেবল ভৌগোলিক বিস্তৃতি দেয়নি, বরং একে একটি শক্তিশালী প্রাতিষ্ঠানিক অবয়ব দিয়েছিল যা তাঁর মৃত্যুর পরও প্রায় এক শতাব্দী টিকে ছিল। তাঁর আমলেই পারস্যের মিনিয়েচার চিত্রশিল্পে রেজা আব্বাসির নেতৃত্বে 'ইসফাহান স্কুল অব আর্ট' এক নতুন বাস্তববাদী ধারার জন্ম দেয়, কার্পেট বোনা শিল্প বিশ্বমানের উৎকর্ষ অর্জন করে এবং সিরামিক শিল্পে এক নতুন অধ্যায় রচিত হয়।

যদিও শাহ আব্বাসের পারিবারিক নীতি—বিশেষ করে সিংহাসনের সম্ভাব্য প্রতিদ্বন্দ্বী ভেবে নিজ পুত্রদের অন্ধ করে দেওয়া কিংবা হত্যা করার নিষ্ঠুর প্রবণতা—পরবর্তীতে যোগ্য নেতৃত্বের সংকট সৃষ্টি করেছিল, তবুও রাষ্ট্রনায়ক হিসেবে তাঁর বহুমুখী দূরদর্শিতা পারস্যের ইতিহাসে চিরস্মরণীয়। আধুনিক ঐতিহাসিকদের মতে, শাহ আব্বাসের শাসনকাল ছিল সাফাভীয় রাজবংশের সর্বোচ্চ চূড়া। তাঁর কঠোর সামরিক শৃঙ্খলা, বাস্তবমুখী অর্থনৈতিক কূটনীতি এবং সমন্বিত সাংস্কৃতিক পৃষ্ঠপোষকতা মধ্যযুগীয় পারস্যকে এক অপরিসীম আত্মমর্যাদা এবং চিরস্থায়ী সভ্যতাগত সংহতি দান করেছিল।