Cronología del Imperio persa
Persia nunca fue un único imperio, sino una sucesión de ellos. Esta es la cronología fechada — meda, aqueménida, seléucida, parta, sasánida y los estados iranios de la era islámica hasta los qayar — con todos los gobernantes en orden, las batallas que cambiaron el mapa y la extensión de cada reino.
¿Cuál es la cronología del Imperio persa?
La historia imperial persa discurre en cadena: meda (c. 678–550 a. C.) → aqueménida (550–330 a. C.) → seléucida (312–247 a. C.) → parta (247 a. C.–224 d. C.) → sasánida (224–651 d. C.) → dinastías iranias de la era islámica → safávida (1501–1736) → afsárida y zand (1736–1789) → qayar (1789–1925) → pahlaví (1925–1979). El «Imperio persa» clásico de los historiadores griegos es el estado aqueménida fundado por Ciro el Grande.
Las nueve dinastías persas en orden
| Dinastía | Fechas | Capital(es) | Fundador | Derrocada por |
|---|---|---|---|---|
| Meda | c. 678–550 a. C. | Ecbatana (Hamadán) | Deioces / Ciáxares | Conquista por Ciro el Grande |
| Aqueménida | 550–330 a. C. | Pasargada, Persépolis, Susa, Babilonia | Ciro el Grande | Alejandro de Macedonia |
| Seléucida (helenística) | 312–247 a. C. en Irán | Seleucia, Antioquía | Seleuco I Nicátor | Revuelta parta de Arsaces |
| Parta (arsácida) | 247 a. C.–224 d. C. | Nisa, Ctesifonte | Arsaces I | Ardashir I de Persis |
| Sasánida | 224–651 d. C. | Ctesifonte | Ardashir I | Conquista árabe / califato ortodoxo |
| Dinastías iranias islámicas | 821–1501 d. C. | Bujará, Shiraz, Tabriz, Herat | Líneas tahirí, samaní, búyida y timúrida | Unificación safávida |
| Safávida | 1501–1736 | Tabriz, Qazvín, Isfahán | Shah Ismaíl I | Invasión afgana de 1722 |
| Afsárida y zand | 1736–1789 | Mashhad, Shiraz | Nader Shah / Karim Jan Zand | Conquista qayar |
| Qayar | 1789–1925 | Teherán | Agha Mohammad Jan | Golpe pahlaví y voto del Majlis de 1925 |
Reyes del Imperio persa en orden (550–330 a. C.)
| Rey | Reinado | Acto definitorio |
|---|---|---|
| Ciro el Grande | 559–530 a. C. | Derrota a Media, Lidia y Babilonia; emite el Cilindro de Ciro; libera a los exiliados judíos |
| Cambises II | 530–522 a. C. | Conquista Egipto en Pelusio (525 a. C.); muere en la marcha de regreso |
| Darío I | 522–486 a. C. | Inscripción de Behistún, reforma de las satrapías, el Camino Real, inicio de Persépolis; pierde en Maratón (490) |
| Jerjes I | 486–465 a. C. | Invade Grecia — Termópilas y Salamina (480); completa la Puerta de Todas las Naciones |
| Artajerjes I | 465–424 a. C. | Paz de Calias con Atenas; envía a Esdras y Nehemías a Jerusalén |
| Darío II | 423–404 a. C. | Apoya a Esparta en la guerra del Peloponeso; Egipto comienza a desligarse |
| Artajerjes II | 404–358 a. C. | Derrota a su hermano Ciro el Joven en Cunaxa (401); Paz del Rey de 387 |
| Artajerjes III | 358–338 a. C. | Reconquista Egipto (343 a. C.); restaura la autoridad central por la fuerza |
| Arses (Artajerjes IV) | 338–336 a. C. | Marioneta del visir Bagoas; envenenado |
| Darío III | 336–330 a. C. | Pierde en Gránico, Iso y Gaugamela; asesinado por el sátrapa Beso |
Las batallas y tratados que movieron el mapa
| Año | Acontecimiento | Consecuencia |
|---|---|---|
| 550 a. C. | Ciro derrota a Astiages en Pasargada | El reino medo queda absorbido; se funda el Imperio aqueménida |
| 547 a. C. | Caída de Lidia y Sardes | Persia llega al Egeo y hereda la acuñación de moneda |
| 539 a. C. | Caída de Babilonia | Mesopotamia y el Levante se incorporan; se emite el Cilindro de Ciro |
| 525 a. C. | Batalla de Pelusio | Egipto se convierte en la dinastía XXVII bajo dominio persa |
| 490 a. C. | Maratón | La primera invasión persa de Grecia es contenida |
| 480 a. C. | Termópilas y Salamina | La segunda invasión se detiene; se establece la supremacía naval griega |
| 331 a. C. | Gaugamela | El ejército de campaña aqueménida es aniquilado |
| 330 a. C. | Incendio de Persépolis | Fin del Imperio aqueménida |
| 53 a. C. | Carras | Los partos aniquilan a Craso; se detiene la expansión romana hacia el este |
| 260 d. C. | Edesa | Sapor I captura al emperador romano Valeriano |
| 636–642 d. C. | Al-Qadisiyya y Nihavand | Colapso sasánida; conquista árabe de Irán |
| 1501 d. C. | Ismaíl I coronado en Tabriz | El estado safávida refunda un Irán unificado y adopta el chiismo |
| 1925 d. C. | El Majlis depone a los qayar | Fin de la última dinastía irania de estirpe imperial |
¿Cuán grande fue el Imperio persa?
| Imperio | Año de apogeo | Superficie | Población | Alcance |
|---|---|---|---|---|
| Aqueménida | c. 500 a. C. | ~5,5 millones km² | ~44 millones | Del Indo al Egeo, del Cáucaso a Nubia |
| Parto | c. 1 d. C. | ~2,8 millones km² | ~7 millones | Del Éufrates al Hindu Kush |
| Sasánida | c. 620 d. C. | ~3,5 millones km² | ~20 millones | Egipto y Anatolia brevemente, hasta Asia Central |
| Safávida | c. 1600 d. C. | ~2,9 millones km² | ~8 millones | Del Cáucaso y Mesopotamia a Jorasán |
La cifra aqueménida de unos 44 millones de súbditos es la razón por la que los historiadores lo llaman el primer imperio mundial: ningún estado posterior ha gobernado una proporción tan grande de la humanidad viva. La maquinaria administrativa que lo hizo posible — veinte satrapías, una acuñación de plata estandarizada, el Camino Real de 2 500 kilómetros y un servicio de postas que lo cruzaba en una semana — es el legado más duradero del imperio que sus fronteras.
Tolerancia, ley y el exiliado liberado: cómo Persia gobernó de otro modo
Suele decirse que todos los imperios se comportaron igual, que conquistar significaba en todas partes matanza, esclavitud, religión impuesta y lenguas borradas. El registro aqueménida contradice esa generalización por escrito. Entre 550 y 330 a. C. los reyes persas gobernaron a unos cuarenta pueblos en tres continentes, y los documentos que dejaron —el Cilindro de Ciro, las inscripciones rupestres trilingües, los archivos judíos y egipcios, treinta mil tablillas administrativas de Persépolis— describen repatriación en lugar de deportación, templos locales subvencionados en lugar de cultos impuestos, y una fuerza de trabajo pagada en lugar de una economía esclavista.
La evidencia no es solo propaganda persa. La Biblia hebrea, escrita por los beneficiarios y no por la corte, llama a Ciro «el ungido del Señor», único rey extranjero así nombrado. El clero babilonio, cuya ciudad acababa de ser tomada, lo recibió en su propia crónica del templo. Autores griegos que combatieron a Persia, de Jenofonte a Esquilo, siguieron presentando a sus reyes como sujetos a la justicia. Fuentes independientes, y a veces hostiles, coinciden.
| Práctica | Asiria / Babilonia | Atenas y Roma | Persia aqueménida |
|---|---|---|---|
| Poblaciones conquistadas | Deportación masiva como política habitual, para quebrar la identidad de comunidades enteras | Ciudades arrasadas y poblaciones vendidas: Melos 416 a. C., Cartago 146 a. C., Jerusalén 70 d. C. | Repatriación de deportados anteriores; pueblos devueltos a sus tierras ancestrales (Cilindro de Ciro, líneas 30–34) |
| Religión local | Estatuas de culto llevadas a Asur o Babilonia como trofeo | El triunfo romano exhibía dioses capturados; el tesoro del Templo judío acabó en Roma | Estatuas devueltas a sus santuarios; reconstrucción de templos pagada por el tesoro (Esdras 6:8–10) |
| Lengua y derecho | Acadio impuesto como lengua administrativa | Latín y griego como lengua de tribunales y ciudadanía | Inscripciones trilingües; cancillería aramea; derecho egipcio, babilonio y judío codificado localmente |
| Trabajo | Cautivos de guerra como mano de obra forzada en obras estatales | Esclavitud central: unos 20.000 en las minas de Laurión; hasta un tercio de Italia esclavizada | Fuerza laboral kurtaš asalariada y racionada; el archivo de Persépolis no registra latifundios esclavistas |
| Situación de las mujeres | Derechos de propiedad limitados y sobre todo dinásticos | La ateniense era jurídicamente menor de edad bajo tutela masculina de por vida | Mujeres con haciendas y talleres, raciones de maternidad y sellos administrativos propios |
| Autorrepresentación del poder | Relieves de desollamientos, empalamientos y montones de cabezas | Triunfos con cautivos encadenados | Bisotún y Persépolis muestran a las naciones súbditas portando el trono, con su propio traje, sin cadenas |
Dos detalles merecen detenerse, porque son documentales y no literarios. El primero es el Archivo de las Fortificaciones de Persépolis, hallado en 1933: decenas de miles de tablillas elamitas y arameas con las raciones pagadas entre 509 y 493 a. C. Es contabilidad —nadie la escribió para ser admirada— y en ella figuran mujeres cobrando vino y grano a su nombre, madres con ración extra tras el parto y supervisoras cualificadas mejor pagadas que los peones varones. El segundo son los papiros de Elefantina, de una guarnición judía en el Alto Egipto, cuyos soldados pidieron al sátrapa persa permiso para reconstruir su templo y lo obtuvieron.
539 a. C.
Babilonia tomada sin saqueo; el Cilindro de Ciro registra el regreso de dioses y pueblos a sus ciudades.
538 a. C.
Los exiliados judíos pueden volver a Jerusalén; el Segundo Templo se termina en 516 a. C. con fondos persas.
h. 518 a. C.
Darío I encarga a sacerdotes egipcios la codificación del derecho de Egipto, en egipcio y arameo.
+30.000 tablillas
El archivo de Persépolis: una plantilla pagada y racionada —mujeres incluidas—, no un registro de esclavos.
Nada de esto convierte al imperio aqueménida en una democracia moderna. Fue una monarquía que gravaba con dureza, castigaba con severidad la rebelión —Bisotún lo dice sin rodeos— y conoció la servidumbre doméstica y el cautiverio de guerra. La historia honesta no necesita el mito. Lo que sí demuestra es que un gran Estado multiétnico pudo gobernarse, deliberadamente y durante dos siglos, sobre el principio de que los pueblos súbditos conservan sus dioses, sus tribunales, su lengua y sus casas. Ese principio fue una elección, y otros imperios de los mismos siglos eligieron lo contrario.
- Cilindro de Ciro (Museo Británico, BM 90920): estatuas de culto devueltas y santuarios reconstruidos en Asur, Susa, Acad y las ciudades de los Zagros.
- Esdras 6:8–10: Darío ordena pagar el Templo de Jerusalén con las rentas reales de Transeufratina, y suministrar animales para el sacrificio.
- Isaías 45:1: Ciro llamado «ungido», única figura no judía con ese título en la Biblia hebrea.
- Inscripción de Udyahorresnet: Cambises y Darío restauran el templo de Neit en Sais y vuelven a dotar a su clero tras los daños de la guerra.
- Papiros de Elefantina (siglo V a. C.): una guarnición judía en Egipto solicita al sátrapa Bagavahya y obtiene permiso para reconstruir su templo.
- Irdabama y Artistone: mujeres de la casa real con haciendas, sellos, talleres y correos propios en las tablillas de Persépolis.
- Relieves de Bisotún y de la Apadana: veintitrés naciones súbditas representadas erguidas, armadas y con su traje nacional, sin cadenas ni genuflexión.
Leídos juntos el Cilindro de Ciro, el archivo de Persépolis y los documentos judíos y egipcios, la conclusión es estrecha pero firme: no todos los imperios fueron iguales, y la diferencia la notaron quienes vivieron bajo ellos.
Cronología del Imperio persa — preguntas frecuentes
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