Hafez de Shiraz
Lisān al-Ghayb, la Lengua de lo Oculto. El poeta lírico supremo del persa, cuyo Diván se abre al azar en los hogares iraníes en busca de guía, y cuyos versos Goethe llamó su propio gemelo a través de los siglos.
Un poeta de Shiraz
Shams al-Dīn Muhammad nació en Shiraz hacia 1320, la ciudad que abandonó solo dos veces en una larga vida y a la que regresó agotado en ambas ocasiones. De joven se ganó el título de Hafez — «el que se sabe el Corán de memoria» — y se sustentó enseñando y copiando manuscritos en las cortes de las dinastías injuí y muzaffarí.
El siglo XIV fue una era violenta para Irán: guerras sucesorias mongolas, príncipes puritanos, la invasión de Tamerlán. Hafez escribió a través de todo ello, dirigiendo sus gaceles al amado, al escanciador de vino, a la brisa del alba y, más oblicuamente, al predicador hipócrita (zāhed-e riyā'i) que puebla sus páginas.
"Los predicadores que exhiben su piedad en la oración y el púlpito / se comportan de otro modo cuando están a solas. / Tengo una pregunta que hacer a los sabios de la asamblea: / ¿por qué los confesores de la fe tienen tan poca fe?"
500 gaceles que contienen un universo
| Forma | Número | Notas |
|---|---|---|
| Gaceles | ~500 | El núcleo del Diván — los más copiados y memorizados |
| Rubā'iyāt | ~40 | Cuartetos, breves y aforísticos |
| Qasidas | 5 | Largas odas panegíricas — raras en Hafez |
| Masnavis | 2 | Pareados narrativos breves |
| Saqi-nāma | 1 | Un «libro del escanciador» — meditación sobre el vino y el tiempo |
El vino, el amado y la cuestión del sentido
Durante siete siglos los lectores han debatido si el vino de Hafez es literal o místico, si el amado es un joven de Shiraz o lo divino. La respuesta clásica persa es: ambas cosas. El gacel está construido para el sentido en capas — el iham (ambigüedad intencional) es su virtud suprema. Un solo verso puede dirigirse a un mecenas cortesano, a un amante humano y a Dios simultáneamente, y un gran gacel funciona en los tres registros a la vez.
Sāqi
El escanciador — portador de gracia, atención, presencia
Pir-e moghān
El «anciano mago» — el verdadero guía zoroástrico/sufí
Rend
El pícaro — el outsider espiritualmente libre con quien Hafez se identifica
Bād-e sabā
La brisa del alba — mensajera entre el amante y el amado
Goethe, Emerson y el mundo
La traducción alemana de Joseph von Hammer-Purgstall de 1812–13 llegó a Goethe en la cúspide de su poder creativo; el resultado fue el West-östlicher Divan (1819), un diálogo poético de extensión libresca a través de siglos y lenguas. Emerson leyó a Hafez a continuación, y a través de Emerson Hafez entró en el trascendentalismo estadounidense. Hoy su Diván sigue siendo el libro persa más impreso después del Corán, y su tumba en los Jardines de Musalla de Shiraz — el Hāfezieh — es uno de los lugares de peregrinación más concurridos de Irán.
Hafez y el Shiraz de sus gazales
El Jwaja de Shiraz está enterrado en su jardín-tumba, el Hafezieh; los peregrinos aún echan un fāl abriendo su Diván al azar.
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References
- ↗ Encyclopædia Iranica — Hafez (overview)
- ↗ Ehsan Yarshater — Hafez: His Life and Times
- ↗ Goethe — West-östlicher Divan (1819)
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