Hafez de Shiraz
Lisān al-Ghayb, la Lengua de lo Oculto. El poeta lírico supremo del persa, cuyo Diván se abre al azar en los hogares iraníes en busca de guía, y cuyos versos Goethe llamó su propio gemelo a través de los siglos.
Un poeta de Shiraz
Shams al-Dīn Muhammad nació en Shiraz hacia 1320, la ciudad que abandonó solo dos veces en una larga vida y a la que regresó agotado en ambas ocasiones. De joven se ganó el título de Hafez — «el que se sabe el Corán de memoria» — y se sustentó enseñando y copiando manuscritos en las cortes de las dinastías injuí y muzaffarí.
El siglo XIV fue una era violenta para Irán: guerras sucesorias mongolas, príncipes puritanos, la invasión de Tamerlán. Hafez escribió a través de todo ello, dirigiendo sus gaceles al amado, al escanciador de vino, a la brisa del alba y, más oblicuamente, al predicador hipócrita (zāhed-e riyā'i) que puebla sus páginas.
"Los predicadores que exhiben su piedad en la oración y el púlpito / se comportan de otro modo cuando están a solas. / Tengo una pregunta que hacer a los sabios de la asamblea: / ¿por qué los confesores de la fe tienen tan poca fe?"
500 gaceles que contienen un universo
| Forma | Número | Notas |
|---|---|---|
| Gaceles | ~500 | El núcleo del Diván — los más copiados y memorizados |
| Rubā'iyāt | ~40 | Cuartetos, breves y aforísticos |
| Qasidas | 5 | Largas odas panegíricas — raras en Hafez |
| Masnavis | 2 | Pareados narrativos breves |
| Saqi-nāma | 1 | Un «libro del escanciador» — meditación sobre el vino y el tiempo |
El vino, el amado y la cuestión del sentido
Durante siete siglos los lectores han debatido si el vino de Hafez es literal o místico, si el amado es un joven de Shiraz o lo divino. La respuesta clásica persa es: ambas cosas. El gacel está construido para el sentido en capas — el iham (ambigüedad intencional) es su virtud suprema. Un solo verso puede dirigirse a un mecenas cortesano, a un amante humano y a Dios simultáneamente, y un gran gacel funciona en los tres registros a la vez.
Sāqi
El escanciador — portador de gracia, atención, presencia
Pir-e moghān
El «anciano mago» — el verdadero guía zoroástrico/sufí
Rend
El pícaro — el outsider espiritualmente libre con quien Hafez se identifica
Bād-e sabā
La brisa del alba — mensajera entre el amante y el amado
Goethe, Emerson y el mundo
La traducción alemana de Joseph von Hammer-Purgstall de 1812–13 llegó a Goethe en la cúspide de su poder creativo; el resultado fue el West-östlicher Divan (1819), un diálogo poético de extensión libresca a través de siglos y lenguas. Emerson leyó a Hafez a continuación, y a través de Emerson Hafez entró en el trascendentalismo estadounidense. Hoy su Diván sigue siendo el libro persa más impreso después del Corán, y su tumba en los Jardines de Musalla de Shiraz — el Hāfezieh — es uno de los lugares de peregrinación más concurridos de Irán.
Por dentro del Diván
El Diván de Hafiz no es una obra narrativa, sino una recopilación: unos 500 gazales, además de un conjunto menor de casidas, cuartetas y fragmentos. No se conserva ningún manuscrito autógrafo y los poemas se reunieron después de su muerte; de ahí que las ediciones difieran tanto en el número de piezas como en la redacción de versos concretos.
| Elemento | Detalle |
|---|---|
| Gazales | ~495 en la edición de Qazvini y Ghani (1941) |
| Otras formas | Casidas, qet'as, rubaíes y algunos masnavíes |
| Extensión habitual del gazal | De 7 a 12 pareados; el último lleva el seudónimo del poeta |
| Edición crítica de referencia | Parviz Natel-Khanlari, 2 vols., 1980–1983 |
| Manuscritos más antiguos | De pocas décadas después de su muerte en 1390 |
| Versiones castellanas | Traducciones de Rafael Cansinos Assens y de Clara Janés y Ahmad Taheri |
El vocabulario del gazal
Hafiz trabaja con un repertorio fijo de imágenes de doble carga: literales en la superficie, místicas o políticas por debajo. Leerlo exige sostener ambos sentidos a la vez, y por eso seis siglos de comentaristas no han zanjado si es un libertino o un sufí.
| Imagen | Sentido literal | Segundo sentido |
|---|---|---|
| El vino (may) | La copa prohibida | La embriaguez divina, la pérdida del yo |
| El Amado | Un objeto humano de deseo | Dios, o el gobernante ideal |
| La taberna (jarabat) | Un antro de mala fama | La logia sufí al margen de la ortodoxia |
| El anciano mago (pir-e moghan) | Un vendedor de vino zoroástrico | El verdadero maestro espiritual |
| El asceta (zahed) | El vecino devoto | La hipocresía y la vigilancia religiosa |
| La rosa y el ruiseñor | Un jardín persa en primavera | El anhelo del alma por lo divino |
Hafez y el Shiraz de sus gazales
El Jwaja de Shiraz está enterrado en su jardín-tumba, el Hafezieh; los peregrinos aún echan un fāl abriendo su Diván al azar.
Fotografías y láminas de museo reproducidas de Wikimedia Commons y de colecciones de dominio público.
Preguntas frecuentes
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References
- ↗ Encyclopædia Iranica — Hafez (overview)
- ↗ Ehsan Yarshater — Hafez: His Life and Times
- ↗ Goethe — West-östlicher Divan (1819)
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