Nowruz
El Año Nuevo persa — tres mil años de historia, celebrado por 300 millones de personas desde Teherán hasta Tayikistán, y la única festividad iraní inscrita por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
Un año nuevo de 3.000 años
El Nowruz (نوروز, «día nuevo») marca el primer día del calendario solar iraní y se celebra en el momento astronómico exacto del equinoccio de primavera. Sus raíces se remontan a la cosmología zoroástrica de finales del segundo milenio a. C., cuando el equinoccio de primavera señalaba el triunfo de la luz sobre la larga oscuridad del invierno.
Los reyes aqueménidas recibían tributo de las 23 satrapías en Persépolis durante el Nowruz — la procesión está esculpida en piedra en la escalinata de la Apadana. Tras la conquista árabe, el Nowruz se conservó como festividad civil; los califas abasíes de Bagdad continuaron celebrándolo, y el moderno calendario solar iraní (el calendario solar más preciso en uso) fue reformado por Omar Jayam bajo el sultán selyúcida Malik Shah en 1079 d. C.
"El Nowruz promueve valores de paz y solidaridad entre generaciones y dentro de las familias, así como la reconciliación y la buena vecindad."
Una coreografía de luz, fuego y agua
Los iraníes no celebran un solo día; observan un arco de trece días que comienza en la última noche de martes antes del año nuevo y termina con un picnic obligatorio al aire libre el decimotercer día de la primavera.
| Día | Nombre | Qué ocurre |
|---|---|---|
| Última noche de martes | Chaharshanbe Suri | Hogueras en las calles; se salta sobre las llamas cantando «sorkhi-ye to az man, zardi-ye man az to» |
| Día 0 | Tahvil-e Sal | El momento exacto del equinoccio — las familias se reúnen alrededor de la mesa Haft-Sin |
| Días 1–12 | Did-o-Bazdid | Visitas primero a los mayores, luego a hermanos, amigos y vecinos; regalos eidi para los niños |
| Día 13 | Sizdah Bedar | Día de la naturaleza — cada hogar hace un picnic al aire libre; el sabzeh se arroja al agua corriente |
La mesa de las siete «S»
En el corazón del hogar se encuentra el Haft-Sin: una mesa ceremonial dispuesta con siete elementos simbólicos cuyos nombres persas comienzan con la letra س (sin). Cada elemento representa una virtud que se invoca para el año venidero.
Sabzeh
Trigo germinado: renacimiento
Samanu
Pudín de germen de trigo: abundancia
Senjed
Fruto del árbol de oleastro: amor
Seer
Ajo: salud y medicina
Seeb
Manzana: belleza
Somaq
Bayas de zumaque: amanecer
Serkeh
Vinagre: paciencia y edad
Además
Un espejo, huevos pintados, peces de colores, el Hafez o el Corán, y una vela encendida
El Nowruz fuera de Irán
La UNESCO inscribió el Nowruz en 2009 a partir de la nominación conjunta de Irán, Afganistán, Azerbaiyán, India, Kirguistán, Pakistán, Tayikistán, Turquía, Turkmenistán y Uzbekistán; Irak y Kazajistán se sumaron al expediente en 2016. Las Naciones Unidas declararon el 21 de marzo Día Internacional del Nowruz en 2010.
El Nowruz en el mundo
De la mesa Haft-Sin en el equinoccio de primavera a las hogueras de Chaharshanbe Suri y el picnic de Sizdah Bedar, el festival de trece días en imágenes.
Images shown here are served from the local media library.
Frequently asked questions
Lecturas relacionadas
Nowruz, Yalda, Mehregan, Sadeh, Tirgan: el año ceremonial.
La fiesta del solsticio de invierno en Irán: granada, sandía y Hafiz en la noche más larga del año. UNESCO 2022.
Zaratustra, Ahura Mazda y el fuego: la antigua fe iraní que modeló el judaísmo, el cristianismo y el islam.
Taarof, hospitalidad, festividades, música y vida cotidiana.
Azafrán, arroz, kebab, guisos, té y sofreh: la mesa persa.
Matemático, astrónomo y poeta de Nishapur: el calendario yalalí, la ecuación cúbica y los Rubaiyat.
References
- ↗ UNESCO — Nowruz (Patrimonio Cultural Inmaterial)
- ↗ Encyclopædia Iranica — Nowruz
- ↗ Resolución 64/253 de la Asamblea General de la ONU (2010)
All imagery is sourced from Wikimedia Commons, public-domain museum collections (British Museum, Louvre, Metropolitan Museum of Art, National Museum of Iran), or UNESCO World Heritage records. No AI-generated images are used. Scholarly text is synthesized from Encyclopædia Iranica, the Cambridge History of Iran, and peer-reviewed publications.